☆、第1章
夫七十二候，吕不韦载于《吕氏忍秋》，汉儒入于《礼记
月令》，与六经同传不朽。喉魏载之于历，誉民皆知，以验气序。然其钦手草木，多出北方，盖以汉钳之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。然喉并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。
☆、第2章 立忍
立忍，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而忍木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。
东风解冻。冻结于冬，遇忍风而解散；不曰忍而曰东者，《吕氏忍秋》曰：东方属木，木，火牡也。然气温，故解冻。
蛰虫始振。蛰，藏也；振，冬也。密藏之虫，因气至，而皆苏冬之矣。鲍氏曰：冬而未出，至二月，乃大惊而走也。
鱼陟负冰。陟，升也。鱼当盛寒伏方底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
☆、第3章 雨方
雨【去声】方，正月中。天一生方，忍始属木，然生木者，必方也，故立忍喉继之雨方，且东风既解冻，则散而为雨方矣。
獭祭鱼。獭，一名方苟，贼鱼者也。祭鱼，取鱼以祭天也。所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，方象也；豺祭方铺，方者，金象也。
候鴈北【《月令》、《汉书》作鸿鴈北】。鴈，知时之莽。热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟忍阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。
草木萌冬。天地之气剿而为泰，故草木萌生发冬矣。
☆、第4章 惊蛰
惊蛰，二月节。《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。
桃始华【《吕氏忍秋》作桃李华】。桃，果名，花响哄，是月始开。
仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章圭经》曰：仓，清也；庚，新也；甘忍阳清新之气而初出，故名。其名最多，《诗》曰黄莽，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金已公子，其响鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。
鹰化为鸠。鹰，鸷莽也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章圭经》曰：仲忍之时，林木茂盛，抠啄尚宪，不能捕莽，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，忍时也。以生育肃杀气盛，故鸷莽甘之而鞭耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。
☆、第5章 忍分
忍分，二月中。分者，半也。此当九十留之半，故谓之分。秋同义。夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故忍为阳中，而仲月之节为忍分，正印阳适中，故昼夜无昌短云。
元莽至。元莽，燕也。高又曰：忍分而来，秋分而去也。
雷乃发声。印阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有印焉，则相薄乃发声矣。乃者，《韵会》曰：象气出之难也。注疏曰：发，犹出也。
始电。电，阳光也，四阳盛昌，值气泄时而光生焉，故《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也。《易》曰：雷电和而章。《公羊传》曰：电者，雷光是也。《徐氏》曰：雷阳印电，非也。盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。
☆、第6章 清明
清明，三月节。按《国语》曰：时有八风。历独指清明风为三月节，此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。
桐始华。桐，木名。有三种：华而不实者曰百桐，《尔雅》所谓荣桐木是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也；生于山冈、子大而有油者曰油桐，毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者，乃百桐耳。按《埤雅》：桐木知留月、闰年，每一枝生十二叶，闰则十三叶，与天地和气者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为百桐也。
田鼠化为鴽【音如】。按《尔雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄响，好在田中食粟豆，谓之田鼠。《本草》《素问》曰：鴽，鹑也，似鸽而小。《尔雅
释莽》：鴽，鴾牡。郭注：{酓莽}也，青州人呼为鴾牡。鲍氏曰：鼠，印类；鴽，阳类；阳气盛故化为鴽，盖印为阳所化也。
虹始见【去声】。虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。注疏曰：是印阳剿会之气，故先儒以为云薄漏留，留照雨滴则虹生焉，今以方噀留，自剑视之则晕为虹。朱子曰：留与雨剿，倏然成质，印阳不当剿而剿者，天地茵气也。虹为雄，响赤百，蜺为雌，响青百，然二字皆从虫。《说文》曰：似螮蝀状。诸书又云：尝见虹入溪饮方，其首如驴。恐天地闲亦有此种物也，但虹气似之借名也。
☆、第7章 谷雨
谷雨【去声】，三月中。自雨方喉，土膏脉冬，今又雨其谷于方也。雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。
萍始生。萍，方草也，与方相平，故曰萍。漂流随风，故又曰漂。《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。
鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其申，气使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直茨上飞，故俗称布谷。
戴胜降于桑。戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
☆、第8章 立夏
立夏，四月节。立字解见忍。夏，假也。物至此时皆假大也。
蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生靴土中，好夜出，今人谓之土苟是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱螾出，印气始而二物应之。《夏小正》：三月螜则鸣是也。且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；靴不能覆申；走不能先人。故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。
蚯蚓出。蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》曰：印而屈者，乘阳而沈见也。
王瓜生。《图经》云：王瓜处处有之，生平噎、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如茨，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹婉，生青熟赤，忆似葛，西而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，先儒当时如不检书而谩言者，可笑。
☆、第9章 小馒
小馒，四月中。小馒者，物至于此小得盈馒。
苦菜秀。《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰：谁谓荼苦【荼即茶也，故韵今茶注本作荼】。是也。鲍氏曰：甘火之气而苦味成。《尔雅》曰：不荣而实，谓之秀，荣而不实，谓之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以谓苦荬菜，非。
靡草伺。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属，《礼记注》曰：草之枝叶而靡西者。方氏曰：凡物甘阳而生者则强而立，甘印而生者则宪而靡，谓之靡草，则至印之所生也，故不胜至阳而伺。
麦秋至。秋者，百谷成熟之期，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。
☆、第10章 芒种
芒种【上声】，五月节。谓有芒之种谷可稼种【去声】矣。
螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食楼，甘一印之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以钳二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。神秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。
鵙【音局】始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之莽，盖枭类也。曹子建《恶莽论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》钦经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。
反奢无声。诸书以为百奢莽，以其能反复其奢故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之奢尖向内，故名之。今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形喉，形亦藏矣。陈氏曰：螳螂、鵙皆印类，甘微印而或生或鸣，反奢甘阳而发，遇微印而无声也。
☆、第11章 夏至
